Ayasāva malaṃ samuṭṭhitaṃ,
tatuṭṭhāya tameva khādati,
evaṃ atidhonacārinaṃ,
sāni kammāni nayanti duggatiṃ.

От желязото появилата се ръжда,
от където се е появила както разяжда,
така наслаждаващият се на четирите потреби на монаха,
собствените му действия водят до лошо място.